作者:李天辉 编辑：吕聪
一、泪水与锁链：今日中国教会的处境
在中国广袤的土地上，有一个群体，他们并不追求政治权力，不争夺世上的利益，他们只是单纯地敬拜创造天地的主，阅读圣经，祷告唱诗，彼此相爱。然而，正是这样一群温柔、和平、充满善意的基督徒，却成为了极权政权的眼中钉、肉中刺。
在许多地方，十字架被强行拆毁，圣经被没收焚烧，聚会场所被查封，牧者和长老被抓捕审讯，弟兄姊妹被拘留、罚款、甚至判刑。更多的信徒则在无形的高压之下，被迫分散到地下小组或家庭聚会，随时准备面对警察的突袭。
这一切并非孤立事件，而是系统性、全国性的打压。官方推动所谓的“宗教中国化”，要求教会挂上党旗，讲台上必须有习近平像，讲道必须围绕“社会主义核心价值观”，并禁止讲论耶稣是唯一的救主。拒绝妥协的教会，就被冠以“非法宗教活动”的罪名而取缔。
这样的逼迫，不仅发生在大城市，也深入到了乡村。在河南、安徽、浙江、广东、四川……无数家庭教会被迫解散，无数信徒的信仰生活被剥夺。
二、血与信心：受逼迫者的见证
逼迫之下，仍有人甘愿为主背十字架。
在成都，秋雨圣约教会的王怡牧师因坚持讲道与牧养，被判刑九年。他在法庭上宣告：“我不是你的敌人，我的使命是让更多的人认识上帝的权柄与基督的慈爱。”
在广州，仁爱归正教会的黄春生牧师多次因带领敬拜与讲道被抓捕，教会被封，信徒被驱散。但他依然说：“教会是基督的身体，逼迫只能分散羊群，却不能摧毁教会。”
在深圳，橄榄树家庭教会的李英强拒绝加入“三自”，因此多次被拘留。出狱后，他继续牧养分散的小组聚会，并提醒弟兄姊妹：“信仰不能用登记表来限制，主的教会属于基督，不属于任何世上的政权。”
在河南平顶山，张春雷牧师因带领查经班被判刑；在广州，姊妹陈桂花因探访狱中的信徒被刑拘；在东莞，谢佩因发放福音单张被指控“非法传教”，长期遭到监控。
除了这些有名有姓的勇士，还有无数无名的弟兄姊妹，在逼迫中默默为主站立。他们的名字可能不为人知，但在羔羊的生命册上，永远被记念。
三、逼迫背后的属灵争战
圣经早已预言，跟随基督的人必受逼迫。《提摩太后书》3章12节说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
这场逼迫，不仅是地上的政治冲突，更是属灵的争战——光与暗的对抗，真理与谎言的较量，基督国度与撒但权势的冲突。
中共惧怕十字架，因为它象征着一个超越人类政权的救恩与权柄；它惧怕《圣经》，因为圣经揭示了一个高于党国的永恒律法与公义审判。
然而，正如《提摩太后书》2章9节所说：“神的道是不能捆绑的。”外在的锁链无法捆绑信徒内心的信心，封锁的信息墙挡不住福音的传播。
四、为受逼迫的教会祷告
当我们听见这些见证时，心中既有愤怒，也有悲伤。但我们更应该以祷告回应——因为我们知道，这场争战的胜利，不是靠人的力量，而是靠万军之耶和华。
祷告一：为被囚的弟兄姊妹祷告
主啊，你曾应许：“在患难之日，你要保护我；我呼求你，你必应允我。”求你亲自安慰被囚的牧者与信徒，使他们在监牢里依然能感受到你的同在；求你医治他们在逼迫中身心的伤痛。
祷告二：为分散的教会祷告
主啊，你是好牧人，即使羊群被分散，也必亲自寻找并牧养他们。求你坚固家庭教会、地下小组、网络聚会的弟兄姊妹，使他们在暗中仍然持守信仰，不丢弃所承认的指望。
祷告三：为逼迫者祷告
主啊，你的心意是万人得救，明白真理。求你使那些逼迫教会的人心被光照，像当年的扫罗一样悔改归向你，转而成为你的见证人。
祷告四：为中国的福音自由祷告
主啊，我们渴望有一天，在中国的每一座城市、每一个乡村，都能自由地传讲福音、唱诗敬拜、公开聚会，不再有恐惧与捆绑。
五、国度的盼望
虽然今天的中国教会在火炼的试炼中，但我们相信，逼迫终将过去，主的国度必然降临。
《马太福音》24章14节说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”福音必将传遍中国的每一个角落，直到最边远的乡村、最封闭的地区。
我们盼望那一天——
十字架不再被拆毁，而是高高树立在城市与乡村；
圣经不再被没收，而是进入每一个家庭；
牧者不再被囚禁，而是公开牧养神的群羊；
孩子们可以在学校里唱诗赞美，长者可以在广场上见证福音；
每一个中国人，都有机会自由选择相信耶稣基督。
那将是一个新的中国——一个敬畏上帝、尊重真理的中国；
那将是一个宣教的中国——不仅自己归向基督，还要差派工人去万国万民中传扬福音。
六、结语与宣告
亲爱的主啊，我们为今天在中国大地上受逼迫的教会和基督徒向你呼求：
求你记念他们的信心与眼泪，求你怜悯中国，使公义如江河滚滚，使真理充满中华大地。
我们宣告：
神的道是不能捆绑的；
福音是神的大能，要救一切相信的；
黑暗不能胜过光明，谎言不能胜过真理，暴政不能胜过基督的国度。
主啊，愿你的国降临在中国！
愿你的旨意行在中国，如同行在天上！
愿中国早日成为那荣耀的新妇，迎接主耶稣的再来！
阿们。
